El simbolismo del Sol y Sión

El Libro de Moisés nos dice que el tiempo que permaneció Sión sobre la tierra fueron trescientos sesenta y cinco años, pero Génesis le asigna los trescientos sesenta y cinco años a la vida de Enoc (Génesis 5:23). En Moisés 8:1 se nos dice que Enoc vivió 430 años (65 años de vida antes de ser llamado, más 365 años de establecer Sión), lo que se confirma en D&C 107:48-49.

Siendo trescientos sesenta y cinco el número que relacionamos con la duración de un año solar, podemos inferir sobre la intencionalidad de que el sol fuese un símbolo para Sión según Moisés 7:68; pero a su vez Génesis intenta simbolizar el sol con Enoc.

Todos vemos en el sol un símbolo de la gloria celestial y no estaría fuera de lugar simbolizar con el sol a un pueblo y a su líder que vivieron las leyes celestiales formando un pueblo santo digno de ser trasladados y llevados de este mundo telestial.

Pero el sol no sólo es símbolo de lo celestial, en Malquías 4:2 leemos:

“Mas para vosotros, los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia y en sus alas traerá sanidad; y saldréis y saltaréis como terneros del establo.”

En las palabras de Malaquías vemos cómo el sol se utiliza como un símbolo de Cristo, por medio de quien se obtiene la gloria celestial. Por tanto podemos ver que finalmente Enoc y su pueblo fueron un símbolo del Salvador, por llevar una vida recta, generosa, bondadosa y fundada en el amor.

 

Ver: Cuánto tardó enoc en edificar Sión?

Nefilim, ¿Gigantes es la única interpretación?

José Smith no hizo cambio de cada palabra en su revisión de la Biblia. En lo que encontramos en el Libro de Moisés permanecen sin tocar varias palabras que perfectamente pudieron ser cambiadas por otras, como la palabra Dios, en la creación, pudo cambiarse por Dioses, ya que se tradujo de Elohim, palabra que José más adelante la traducía como Dioses, y que todos los mormones lo entendemos así.

En Moisés 7:15; 8:18; aparece la palabra gigantes, al igual que en Génesis 6:4; pero ¿qué puede significar esta palabra? ¿Está bien traducida? Podemos considerar tres posibles alternativas para comprender su significado.

• La primera, es considerar que corresponde a la tendencia judaica de exagerar algunos acontecimientos, y correspondan sólo a criaturas mitológicas que no corresponden con los hechos reales. Esta posición tiene varios seguidores entre los expertos.
• La segunda, es simplemente aceptar que hubo criaturas de tamaño enorme, unos 70 centímetros más altos que el jugador más alto de la NBA. Para muchos que creen en esta posibilidad también entienden que hubiesen sido pueblos con gran dificultad en reproducirse.
• La tercera alternativa, es considerar un tema lingüístico. La palabra gigante fue traducida de la palabra Nefilim הנּפלים y alcanzado grandes niveles místicos en diferentes esferas. Nefilim muchos lo traducen literalmente como “derribadores” (Wikipedia), pero ¿puede tener otro significado? Su raíz de n-p-l נּפל lo cual se puede traducir como “el que cayó” o “el caído”, por tanto en un sentido espiritual y metafórico puede entenderse Nefilim (que está en plural) como “apóstatas” o quien haya caído de la gracia, o de los convenios con Dios, o permanezca en su estado caído sin recibir las ordenanzas redentoras de la Caída de Adán y Eva.

Eva y la tradición sumeria

Tablilla con escritura cuneiforme sumeria

Dentro de la cultura Sumeria es digno de notar como su mitología tiene claros elementos de la tradición hebrea. Por supuesto hay arqueólogos que, producto de sus limitaciones, consideran que esta relación es evidencia de que las creencias hebreas tiene su origen en las creencias sumerias, pero como buenos mormones, así como otros arqueólogos consideramos que tanto las creencias sumerias así como hebreas tiene sus raíces en culturas anteriores, como la tradición oral y escrita transmitida por Noé y Sem.

Cabe hacer notar que según la cronología bíblica, tanto Noé como Sem fueron contemporáneos a los sumerios, así como a los primeros  días de Abraham.

La creencia en Eva parece que estuvo presente entre los sumerios, por lo menos por dos elementos, el primero es el mito de la creación de la diosa Ninti, cuyo nombre significa literalmente “Señora Costilla”, que fue creada para calmar el dolor agudo que Enki tenía en su costado.

Es claro que se puede relacionar con Eva quien surge, metafóricamente, de la costilla de Adán. El nombre de Eva en Hebreo es hawwâh, deriva de hawah, respirar, vivir, viviente; el “ti” de Ninti significa tanto costilla como morar, vivir o hacer vivir. Tanto “costilla” como “hacer vivir” eran palabras asociadas, que tenían un sentido común, era una especia de juego de palabras.

De esta forma esta diosa tiene relación con la vida y con la costilla, llamada la “Dama de la Costilla” o la “Dama que deja vivir” (Samuel Noah Krammr, La Historia Empieza en Sumer, pág. 120).

Además de esta tradición se encuentra un poema, el cual dice:

“la doncella comió de lo que estaba prohibido; y la doncella, la madre del pecado, hizo lo malo; la madre del pecado tuvo una dolorosa experiencia”

 (Alfred Jeremias, Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients, p. 99).

Inmediatamente pensamos en los elementos que en este poema se relacionan con lo que el relato de Génesis 3 o Moisés 4 no dice sobre Eva.

Esta doncella “comió lo que estaba prohibido”, así como Eva participó primero del fruto que Dios mandó no comer.

Esta doncella fue llamada “la madre del pecado”, similar a como Pablo se refiere a Eva: “y Adán no fue engañado, sino la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión” (1 Timoteo 2:14).

Al decir que esta doncella “tuvo una dolorosa experiencia”, nos parece referirse a la condición que ganó Eva de tener progenie con el dolor correspondiente.

No me cabe duda que si la arqueología pudiese escarbar y recuperar todos los registros antiguos lograría llegar a la conclusión que por fe tenemos hoy, de que la gloriosa madre Eva es la madre de todos los vivientes, compañera eterna de Adán.

Roberto

¿Se puede saber la fecha de la Primera Visión?

Sólo por curiosos, ninguno va a ganar algún galardón extra por conocer la fecha de la Primera Visión, pero no se puede negar que sería interesante para cualquier mormón conocerla. Un hecho tan gravitante en la historia de la humanidad, el punto de inflexión para pasar de la gran noche de apostasía a la dispensación de la restauración de todas las cosas, no posee una fecha para conmemorar.

John C. Lefgren, un ivestigador mormón, se decidió a hacer una investigación sobre la fecha de la visita a José Smith por parte de Dios el Padre y Jesucristo, pero no contaba con mucha información, al igual que nosotros sólo tenía las siguientes pistas:

·         Fue en 1820

·         “A principios de la primavera”

·         Una mañana

·         “de un día hermoso”

·         “y despejado”

Yo agregaría a Palmyra como otra pista, aunque no la nombró como tal. Con esta información él partió, hace algunos años, hacia Nueva York, en las cercanías del hogar de los Smith. Buscó registros en antiguas oficinas e industrias donde pudieran haber registrado el clima y las variaciones de temperatura en 1820.

Él encontró un par de registros que le resultaron muy útiles para visualizar que días de marzo o comienzos de abril calzaban con las pistas señaladas. Estos datos permitieron confeccionar el siguiente gráfico:

El gráfico muestra los días de marzo, sin embargo yo sólo consideraría los días después del 21 de marzo, cuando comienza la primavera, los días antes son de otoño. Se marcan con barras amarillas los días que corresponden con la pista de un día despejado. Contiene las temperaturas de la mañana, y para que corresponda con un día hermoso debía tener una temperatura agradable. Sobre los 40° Farhenheit, que equivale a unos 4,4° Celcius, pero a las 7 de la mañana, lo que pronostica un día con agradable temperatura.

Según lo anterior, es muy probable que los días 24, 25 y 26 de Marzo correspondieran con estas características, siendo el día 26 el más “hermoso”. John C. Lefgren consultó sobre las actividades de la familia Smith, y por esa fecha, al igual que otros campesinos, se dedicaban a obtener miel de maple. Para su obtención se requería de buena temperatura, para lo cual se debe haber aprovechado los días 24 y 25, dejando el día Domingo 26 para descanso. Las actividades comenzaban temprano en la mañana y sólo el domingo pudo haber tenido tiempo para acudir José a la arboleda sin apuros a buscar una respuesta de los cielos. Esta es la fecha que él establece como la más plausible para haber sido el día en que Dios y Su Hijo bajaron a la tierra a llamar a un joven para restaurar la Iglesia nuevamente.

Muchos pensábamos que la Primera Visión pudo haber sido un 6 de Abril, siendo ésta una fecha eje, pero los datos demostraron que la mañana de ese día fue una mañana nublada y no muy cálida.

Fuente: Oh, How Lovely Was the Morning:Sun 26 Mar 1820?

Más citas sobre el origen de Adán y Eva

Presidente Joseph F. Smith

Es mi intención complementar el artículo anterior sobre el origen de Adán y Eva, y también de la vida de este planeta. Las escrituras mormonas y los profetas se han referido a estos temas, dándoles a los mormones la posibilidad de comprender cómo se puso la vida en nuestro planeta.

Lucas escribió que Adán era “hijo de Dios” (Lucas 3:38), y el Libro de Moisés declara, “ésta es la genealogía de los hijos de Adán, que fue el hijo de Dios” (Moisés 6:22). La declaración de las escrituras de que el hombre fue formado de “el polvo de la tierra” parece significar la creación por concepción y nacimiento. Dios le pidió a Adán que enseñara a sus hijos, “como habéis nacido en el mundo mediante el agua, y la sangre, y el espíritu que yo he hecho, y así [de esta forma] del polvo habéis llegado a ser alma viviente (Moisés 6:59, énfasis agregado).

En una conferencia de estaca un 7 de Diciembre de 1913, el Presidente Joseph F. Smith compartió el siguiente poderoso testimonio, “Yo sé que mi Redentor vive; . .   sé que Dios es un ser con cuerpo, partes y pasiones y que Su Hijo es a Su propia semejanza, y que el hombre es creado a la imagen de Dios. . . el hombre nació de una mujer; Cristo, el Salvador, nació de una mujer. . . Adán, nuestro padre terrenal, también nació de una mujer. . . así como Jesús y ustedes y yo.(Man a Child of God,” Church News, 19 Septiembre 1936, 2, 8).

En 1936 la Church News citó lo siguiente de un curso de estudio oficial para el sacerdocio de 1910: “El hombre desciende de Dios: De hecho, él es de la misma raza que los Dioses. No desciende de formas inferiores de vida, si no de la más Alta Forma de Vida; en otras palabras, el hombre es, en el sentido más literal, un hijo de Dios. Esto no es sólo verdad sobre el espíritu del hombre, si no de su cuerpo también. Nunca hubo un tiempo, probablemente, en todas las eternidades del pasado, cuando no hubo un hombre o hijo de Dios”. (Man a Child of God,” Church News, 19 Septiembre 1936, 2, 8).

En el tema del rechazo a la teoría de la evolución del hombre, Joseph Fielding Smith propuso su idea del trasplante de vida de otros sitios: “¿No os parece que se una noción tonta y ridícula que cuando Dios creó esta tierra tuvo que formar  protoplasma, y tomar millones de años, so no billones, para que estuviesen las condiciones en las que sus hijos e hijas pudiesen obtener cuerpos hechos a su imagen? ¿Por qué no la ruta más corta y trasplantarlos de otras tierras como lo enseñan las escrituras?” (Man, His Origin and Destiny, 276-277).

 Os digo,  la vida no comenzó espontáneamente sobre esta tierra. No fue así su origen. La vida ya existía mucho antes de que nuestro sistema solar fuese traído a la existencia. El hecho en sí es este: no ha habido nunca una época en la que el hombre —hecho a imagen de Dios, varón y hembra— no haya existido. El Señor le reveló a José Smith esta verdad: que en el principio el hombre estaba con Dios.

El Señor nos ha dado la información concerniente a sus creaciones y cómo El ha hecho muchas tierras (mundos), porque nunca hubo un principio, nunca hubo una época en la que el hombre no haya existido en alguna parte en el universo, y  cuando llegó el tiempo de que esta tierra fuese habitada, el Señor, nuestro Dios, transplantó en ella, tomándola de otro mundo, la vida que aquí se encuentra.” (Doctrina de Salvación, Tomo I, págs. 134-135)

Este es un tema hermoso del mormonismo, aunque a veces, por exponerlo en internet tan abiertamente es como tirar perlas a los cerdos, pero sigue siendo una verdad y ojalá sea recibida con buenos ojos de quienes busquen y aprecien la verdad.

Citas sobre el origen de Adán



"Elohim creando a Adán" - William Blake



La descripción de que Adán fue hecho del barro o polvo de la tierra es claramente una narración alegórica. El hombre como hijo de Dios tiene un origen divino y por lo que nos han dicho algunas autoridades, su origen es similar al origen de todos los seres humanos.

Hay una cita muy interesante el blog de mi amigo Yul, El Hijo Ahman, de las palabras de Joseph F. Smith sobre el origen de Adán. A lo anterior quiero agregar las siguientes citas, varias de Brigham Young, tomadas del Journal Discourse,

"Dios ha hecho a sus hijos como a sí mismo para estar erguidos, y los ha investido con inteligencia y poder y dominio sobre todas sus creaciones y le ha dado los mismo atributos que él posee. Él creó al hombre como nosotros creamos a nuestros hijos; porque no hay otro proceso de creación en el cielo, sobre la tierra, en la tierra, o bajo la tierra, o en todas las eternidades" (JD, 11:112, Brigham Young).

"La humanidad está aquí porque son progenie de padres que fueron primero traídos acá desde otro planeta, y se les dio poder para propagar su especie, y se les mandó multiplicar y henchir la tierra" (JD 7:286, Brigham Young).

“Cuando nuestro padre Adán llegó al jardín de Edén, él vino con un cuerpo celestial, y trajo a Eva. . .  Cuando Adán y Eva hubieron comido del fruto prohibido, sus cuerpo llegaron a ser mortales por los efectos, y por tanto su descendencia fue mortal. . .  él, Adán es el primero de la familia humana; y cuando él tomó un tabernáculo, fue engendrado por su Padre en el cielo,  según la misma forma como el tabernáculo de Caín, Abel y el resto de los hijos e hijas de Adán y Eva; de los frutos de la tierra, el primer tabernáculo terrenal fue originado por el Padre, y así sucesivamente" (JD 1:50-51, Brigham Young).

“¿Ha habido jamás un hijo sin un padre? ¿Y hubo jamás un padre, sin que primero fuese hijo? ¿Cuándo ha nacido un árbol, o ha tenido existencia cualquier otro objeto, sin tener progenitor? Y así se desarrolla todo” (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 205).

"...que somos los hijos de nuestro Padre en el cielo, y que poseemos en nuestras organizaciones espirituales las mismas capacidades, facultades y poderes que nuestro Padre, si bien, de un modo infantil, requiriendo atravesar un determinado hecho o prueba severa en virtud de los cuales estos poderes se desarrollen y se mejoren de acuerdo con el cumplimiento que hagamos de los principios que     hemos recibido...

Nacemos a imagen y semejanza de Dios nuestro Señor; El nos engendró de esta forma. La naturaleza de la deidad forma parte de nuestra organización espiritual; en nuestro nacimiento espiritual nuestro Padre nos transmitió las capacidades, poderes y facultades que El mismo poseía, del mismo modo en que, si bien en un estado todavía no desarrollado por completo, el hijo en el seno de su madre posee las facultades, poderes y capacidades de su padre” (Lorenzo Snow, JD, citado en Adán el Hombre, pág. 13).

En cuanto a la forma en que Adán fue colocado en la tierra, la Primera Presidencia de la Iglesia, (Joseph F. Smith, John R. Winder, y Anthon Lund) nos han dado esta simple información: "El tomó sobre sí un cuerpo apropiado, el cuerpo de un hombre y así se convirtió en un "ser viviente" ...Todos aquellos que han habitado en la tierra desde Adán han tomado cuerpos y han sido seres en igual manera ... El hombre comenzó la vida como ser humano a semejanza de nuestro Padre Celestial. La verdad es que el cuerpo del hombre comienza su carrera como un minúsculo germen o embrión que se convierte en un infante vivificado hasta cierto nivel por el espíritu cuyo tabernáculo es, y el niño, después de nacido, crece hasta ser un hombre. No hay nada en esto, que indique que el hombre original, el primero de nuestra raza, haya empezado la vida como algo inferior a un hombre o menor a el germen humano o embrión que se transforma en hombre." (Hombre: su origen y destino, pág. 354.)

José Smith y Enoc

Enoc, el gran patriarca que no probó la muerte ni él ni su pueblo, quien realizó grandes maravillas es un arquetipo de José Smith. Ambos tienen muchas cosas en común, de las cuales señalo algunas:

·      Enoc construyó la ciudad de Sión (Moisés 7:19); José Smith estableció varias comunidades de Sión en Estados Unidos.

·      Ambos hicieron un recogimientos de los justos separándolos del mundo de maldad (Moisés 7:20-21).

·      Los dos enseñaron a su pueblo a vivir la ley de consagración (Moisés 7:18; D&C 6:6; 11:6; 12:6; 14:6; 42:32–39).

·      Como Enoc significa “dedicado a Jehová”, vemos a José Smith dedicar voluntariamente su vida hasta el martirio a la causa de Jehová.

·      Inclusive, en las primeras ediciones de Doctrina y Convenios José Smith utilizó el seudónimo de Enoc en algunas de las revelaciones que lo mencionaban (D&C 78:1, 4, 9).

·      Tanto Enoc como José Smith fueron hombres visionarios y vieron grandes cosas (Moisés 7:20–21, 23–24; D&C 76; 110; 128; JS–H 1:24, 30–32).

·      Los dos profetas buscaron establecer un gobierno teocrático.

·      Cada profeta tuvo una visión sobre Satanás y su influencia sobre el mundo (Moisés 7:24–26, D&C 76:25–29; JS–H 1:15).

·      Las enseñanzas de ambos tuvieron tanto poder que permitieron a algunos poder ver a Dios y hacer su vocación y elección seguras (Moisés 7:69; D&C 76:14, 23; 110:2).